Евразийство, по мнению современных ученых, — это совместное бытие стран и народов, совместное созидание и сотрудничество. Среди историков, заложивших прочный фундамент евразийского взгляда на мир, — великий мыслитель ХХ века Лев Гумилев. Среди политиков — Нурсултан Назарбаев, автор проекта создания Евразийского союза государств. Однако мало кто знает, что истоки евразийства начинаются с ботайской культуры, которую 25 лет назад открыл тогда еще мало известный археолог из Петропавловска Виктор Зайберт. Через 15 лет самые известные археологи и этнографы мира, собравшиеся на международный симпозиум в Северном Казахстане, признали реальность сенсационного прорыва в исторической науке, вернувшего современной цивилизации потерянное тысячелетие, а конкретно — эпоху энеолита, или медно-каменный век.
Евразийство, по мнению современных ученых, — это совместное бытие стран и народов, совместное созидание и сотрудничество. Среди историков, заложивших прочный фундамент евразийского взгляда на мир, — великий мыслитель ХХ века Лев Гумилев. Среди политиков — Нурсултан Назарбаев, автор проекта создания Евразийского союза государств. Однако мало кто знает, что истоки евразийства начинаются с ботайской культуры, которую 25 лет назад открыл тогда еще мало известный археолог из Петропавловска Виктор Зайберт. Через 15 лет самые известные археологи и этнографы мира, собравшиеся на международный симпозиум в Северном Казахстане, признали реальность сенсационного прорыва в исторической науке, вернувшего современной цивилизации потерянное тысячелетие, а конкретно — эпоху энеолита, или медно-каменный век.
Идея евразийства историческими корнями уходит в ботайскую культуру, откуда началась степная цивилизация и где зарождался центр взаимодействия многих народов и народностей. Причиной тому — обычная лошадь, впервые в мире прирученная именно на Ботае. Начиная с ледникового периода, люди ходили пешком. Китайские цари для парадных выездов использовали быков. Однако до появления в XVIII веке черепановского паровоза человеку верой и правдой служила лошадь.
В 1994 году профессор археологии из Казахстана Виктор Зайберт по приглашению Королевской академии наук прибыл в Лондон. Программа предусматривала чтение лекций в университетах Оксфорда, Белфаста, Эдинбурга, Ньюкасла о степных цивилизациях и выставку материалов Ботая в археологическом музее Кембриджа. В аэропорту его встречали известные всему миру коллеги. Запад с первых шагов по достоинству оценил открывателя ботайской культуры, признав в нем мэтра мировой археологии.
Когда закончился месяц пребывания Виктора Зайберта в Англии, общественность этой страны обратилась в посольство Казахстана с просьбой продлить еще на месяц выставку. Чопорные англичане с раннего утра осаждали музей Кембриджского университета, стремясь непременно своими глазами увидеть результаты самого сенсационного археологического открытия ХХ века.
Ботай — это не только личный авторитет Виктора Зайберта. Ботай — величайшее культурное наследие исторического периода 3—4 тысяч лет до нашей эры, откуда берет начало степная цивилизация. А доместикация (одомашнивание) лошади в степях Казахстана определила принципиально новую систему коммуникации человечества вплоть до ХVIII века. Именно с этого момента, подтверждают археологические находки, в Евразии начались активные миграции древних народов, формирование новых этносов, ранних государств и империй.
На археологической карте республики зафиксировано более 25 тысяч стоянок, из них десятая часть — в Северном Казахстане. Большинство из них относится к доисторической эпохе. Поселение Ботай занимает 15 гектаров. Расположилось оно на ровной площадке на правом берегу реки Иман-Бурлук, что в Айыртауском районе. В этом месте вскрыто более 10 тысяч квадратных метров, изучено около 100 жилищ, обнаружено свыше 300 тысяч артефактов и много сотен тысяч костей, которые принадлежат лошади.
На археологические раскопки я приехал на Ботай по приглашению Виктора Зайберта и доктора исторических наук, действительного члена Русского географического общества, заведующего кафедрой всемирной истории и археологии Евразийского национального университета имени Л. Гумилева Жараса Ермекбаева. Лагерь расположился в живописном сосновом бору, окруженном со всех сторон степью. Участвовали в археологической разведке научные сотрудники вузов Северного Казахстана, студенты, воспитанники Сандыктауского детского дома.
О последних хочется сказать особо. Директор детдома Ербол Елеусизев два года назад пошел на смелый эксперимент — привлек своих ребят к работе в археологической экспедиции. По его мнению, у детей таким образом формируется широкий кругозор, а также интерес к учебе. Зимой они занимаются в местном историко-археологическом клубе, руководит которым выпускник детского дома, студент-археолог Валерий Шульга, а летом помогают Виктору Зайберту и его сотрудникам в раскопках.
Педагоги сегодня не узнают детей: в них проснулась огромная тяга к знаниям. Подтверждение этому — 70 процентов выпускников детдомовской школы нынче поступили в вузы, тогда как ранее студентами становились единицы. А юный археолог Николай Ильдеренов по гранту зачислен в Евразийский национальный университет.
Мы часто сетуем, что молодое поколение равнодушно к историческому прошлому. Смею заверить — это ошибочное мнение. Равнодушие передается, к сожалению, от взрослых, а когда взрослые, такие как Виктор Зайберт, его ближайшие помощники Анатолий Плешаков, Аскар Тюлебаев, Юрий Кулаков и другие, подают пример истинного служения науке, ребят даже уговаривать не надо — они живут историей. Пожалуй, лучшего способа воспитания патриотизма и не придумаешь.
И потом охранные раскопки — процесс очень медленный, кропотливый, и тут особенно нужны молодые руки. Экспедиция работает 8 часов. Остальное время — отдых, занятия по интересам, песни под гитару у костра. Ребята наперебой хвалились находками: стрела из кости, трехсантиметровая бусина... Последняя вообще уникальная находка, вызывающая искреннее удивление: неужели 5 тысяч лет назад человек имел сверло? Сохранились инструменты для кастрации жеребцов. Древняя технология жива и по сей день, ею пользуются оленеводы.
— Первые результаты изучения находок позволили выяснить, что степи Центральной Азии и Северо-Казахстанский регион, в частности, являлись территорией, где очень динамично происходили культурно-исторические процессы, — рассказывает Виктор Зайберт. — Судя по стилизованному изображению колес и животного на одном из фрагментов сосуда, можно предположить существование у ботайцев колесного транспорта.
Как утверждает далее профессор, исследования убеждают, что степная культура не менее значима, чем земледельческая. Ведь именно степь дала древней ойкумене принципиально новую систему коммуникации — лошадь и колеса.
Носителями ботайской культуры явились протоиндоевропейцы. Они жили большими поселениями, а «ядром» их хозяйственной системы, несомненно, было коневодство. Кроме того, население занималось охотой, рыболовством, обработкой кости, дерева, камня, глины.
В то время обитали миллионы диких лошадей. Чтобы успешно на них охотиться, человеку приходилось использовать домашних. Данные американского ученого Д. Энтони показывают: десятая часть найденных при раскопках зубов ботайских лошадей носит следы от костяных и волосяных удил. Есть и другие археологические доказательства одомашнивания ботайской лошади: застежки пут, фрагменты удил.
Ученые Советского Союза вначале не поверили в открытие Зайберта. В 1983 году в Ботае собралась вся научная элита СССР от Москвы до Владивостока. Вместе с историками прибыли сотрудники знаменитой лаборатории Герасимова. Увидев своими глазами находки, они пожали руку казахстанскому археологу. Антропологи спешили зарисовать облик ботайского человека.
В 1990—1995 годах, уже в суверенном Казахстане, продолжились исследования ботайской культуры, в которых теперь уже принимали участие американцы и англичане, в том числе такие известные археологи, как Д. Энтони, С. Ользен, М. Левине. Кстати, американцу Энтони принадлежат слова: «На многие вопросы мировой истории современные ученые найдут ответы на Ботае».
— Велико культурное значение этого памятника археологии. На его материалах подготовлен проект «Культурогенез казахов» в виде музейно-туристического комплекса на озере Шалкар. Два года назад изготовлен эскиз комплекса, построены в натуральную величину макеты двух ботайских жилищ. Такие же поставлены рядом с раскопками. Современные градостроители только диву даются, как древние люди 5 тысяч лет тому назад умудрялись возводить великолепные строения шатрово-купольной архитектуры.
— Культурная преемственность — результат наиболее оптимального приспособления ботайцев к жизни, — комментирует доктор исторических наук Жарас Ермекбаев. — На этой основе возникла степная цивилизация, при которой зарождается система хозяйственной миграции: джайляу — летом, кыстау — зимой, что без изменения сохранилось до наших времен.
В 2004 году в построенных макетах ботайских жилищ была организована выставка археологических находок. В Петропавловске на базе этих экспонатов планируется создать археологический музей. Подготовлен проект историко-культурного заповедника «Ботай» и туристического маршрута, включающего памятники природы, истории, археологии Северного Казахстана. Последние три года на объектах ботайской культуры проводятся охранные мероприятия и археологические исследования по государственной программе «Изучение и сохранение историко-культурного наследия».
Энтузиасты своего дела, каковыми являются Виктор Зайберт и Жарас Ермекбаев, подключили к этой работе Центральный государственный музей РК. Его директор, примчавшись на Ботай из Алматы, непременно захотел здешние находки видеть на стендах своих залов. «Вы свою задачу выполнили, — говорил он археологам, — теперь наступила наша очередь с помощью экспонатов рассказывать правдивую историю древности».
Виктор Зайберт упрямо тянет меня к оврагу, который от поселения отделяют каких-то 10—15 метров. Овраг медленно, но уверенно наступает на объект мирового значения. Своими силами и с помощью скромных бюджетных средств археологи остановить разрушительный процесс, естественно, не могут. Они во все колокола бьют тревогу, увы, пока безрезультатно. Ботай, перед которым весь ученый мир снимает шляпу, остается в опасности.
Виктор Зайберт находится в постоянном поиске источников финансирования, стремясь привлечь заинтересованных специалистов и научные учреждения России, США, Германии. Просьбы о помощи остаются без внимания местных властей, хотя чиновники прекрасно знают истинную цену этого памятника культуры и при случае им козыряют.
А между тем тот же (замороженный пока) проект музейно-туристического комплекса способен наглядно продемонстрировать древние корни материальной и духовной культуры казахов, способствовать воспитанию исторического сознания и патриотизма у казахстанцев, решит проблемы туризма и культурного досуга. Расположение памятника на территории национального парка «Кокшетау» будет стимулировать научные и практические программы по сохранению природных богатств края.
Замечательный памятник культуры вызывает чувство гордости за свою страну. Виктор Зайберт, радуясь своему детищу, так представляет его будущее:
— Здесь будет международный автовокзал, парк с прудом, музей под открытым небом. Ботай, уверен, соберет туристов со всего мира...
Мне остается добавить слова мудреца: «Как относимся к прошлому, такое нас ждет будущее».
Александр СЕРГЕЕВ