Зацикленность на «идеологии» и «национальной идее» — это от недостаточного понимания глубины вопроса. Вопрос не в том, чтобы иметь «объединяющую идею», а в том, чтобы быть восприимчивым к глубине всех идей мира. Наш народ никогда не имел никакой национальной идеи и, даст Бог, не будет иметь. Национальная идея — это ограничитель, как по широте, так и по глубине. Нам сейчас нет смысла формировать национальную идею — надо формировать свободу от всякого рода «идей» и «идеологий». Пользоваться ими, но не очаровываться.
В этом как раз и помогает трехъязычие. Пусть пока скорее декларативное, но погодите, через три-четыре-шесть лет это будет эталоном жизни урбанизированного казахстанца.
Нужно быть духовным кочевником, брать самую глубь, самый потаенный смысл каждой идеи и идти дальше. Миссия Казахстана очень глубока и ни одной «национальной идеи» не хватит, чтобы ее охватить. Если угодно, то можно звать идеей именно такой неономадизм. Но это не столько идея, сколько многогранный образ жизни, духовной и интеллектуальной жизни в XXI веке.
Дело не в том, чтобы «быть нацией». Дело не в том, чтобы шлифовать «национальность». Это поверхность. Задача в том, чтобы быть центром мировоззренческой кристаллизаций для всех наций мира. Понятие «нации» — это политический инструмент, но не более того. Нужно подниматься выше, создавать общую ось мышления в мировом сообществе, не привязанную к «нации». «Нация» и «национальность» — это всего лишь строительные материалы истории. Нужно выходить на уровень творца, создавать и делиться с окружающими народами технологиями строительства высокоинтегрированного духовного образа жизни из «разных материалов».
Нация и национальность — это всего лишь поворот истории, так сказать, «оседлый интеллект». У нас другое призвание — нам нужно пробуждать в себе дух кочевого, поющего интеллекта, котором тесно в рамках «нации» как тесно соловью в клетке.
Скажу более. В Казахстане зреет образ мирового правительства. Но это будет особое правительство, которое будет управлять не управляя. Тут еще очень много надо продумать, осознать, прочувствовать.
Нет-нет, это не техническое сетевое правительство. Это скорее то, о чем писал в «Розе Мира» Даниил Андреев, рассказывая о специальной мировой этической инстанции, куда будут входить лидеры духовных традиций и просто уважаемые духовные авторитеты со всего мира. В Казахстане в настоящее время создается площадка свободного общения религий, духовных традиций. Конечно, многое еще только проклевывается, но вектор есть достаточно четкий, и он ощущается народом очень ясно.
Вот что начинается в стране, в Астане.
Поэтому надо говорить о новом образе жизни, о новом взгляде на мир, о более глубоком понимании и исследовании духовной сути других народов, других цивилизаций. Нужно смотреть на Казахстан, на Астану с позиции глобальной, но не в смысле меркантильной и утилитарной. Нет. А в смысле культурного оазиса, метакультуры других культур (почитайте, к примеру, про «Аримойю» в той же «Розе Мира»).